«Плов – символ России!» - день изгнания поляков из Москвы и праздник иконы Казанской божьей матери в Нефтеюганске отметили по-среднеазиатски

Коллаж: Блокнот

в ХМАО (Югра) администрация города Нефтеюганска решила: как только услышал слово «Россия» - сразу вари плов и объявляй торжество тысячи национальностей

ХМАО вообще довольно загадочная территория. Так, в минувшем сентябре, едва начался учебный год, комиссия Ханты-Мансийска по приему детей в школы, возглавляемая этническим казахом Тимуром Ермековичем Аубакировым, мудро решила, что русского ребенка допускать до учебы нельзя, а азиатского можно.   

Ну а в мае Таги-заде Халид Боюкага оглы, этнический азербайджанец, выходец из Сумгаита и депутат Думы ХМАО от КПРФ, и вовсе заявил, что Сибирь – исконная узбекская земля.

Так что плов, призванный переформатировать праздник победы русского оружия и русской воли в 1612 году в поддержку позиций Аубакирова и Таги-заде в 2025-м, был взят нефтеюганской властью за основу торжеств, посвященных 4 ноября.

«В Нефтеюганске с большим размахом прошел традиционный фестиваль «Плов дружбы», приуроченный ко Дню народного единства.

Он завершился символичным угощением — пловом, как воплощением единства многонационального народа России»,- пафосно пишет официальный сайт администрации Нефтеюганска.

В общем, символ нашей страны найден. Он состоит из мяса (по классике – баранины), риса, лука, моркови, чеснока, соли и специй.

Подавляющее большинство нефтеюганцев креатив не оценило. В одном из популярных городских телеграм-каналов количество негативных реакций на новость о «Плове дружбы» («палец вниз» и «клоун» прежде всего) - примерно в 50 раз больше позитивных (таких, как «палец вверх», «сердечко» или «огонь»). Комментаторы возмущаются:

«Какой кошмар! Какое отношение ПЛОВ имеет ко Дню народного единства?! Это национальное блюдо народов Средней Азии, ау! Каким боком таджики и узбеки относятся к России и нашему празднику? Позорище какое, Боже мой... Не каравай, не пельмени, а ПЛОВ?»

«Ещё бы шаурму фестивальную сделали».

«Каким макаром плов помог Минину и Пожарскому отстоять нашу страну? Мы в школе такого не проходили. Может, администрация Нефтеюганска в курсе? Пить надо меньше».

«Учитывая, насколько приелась эта тема с пловом, кажется, что это провокация, плевок в лицо коренным жителям».

Вообще, вопрос, что это за идиотизм происходит в ХМАО, задают многие. Андрей Медведев, вице-спикер Мосгордумы от ЕР, полагает: нынешнее поколение руководителей зачастую все еще не понимает, что страна отмечает 4 ноября, потому и устраивает мероприятия, отвращающие всех вменяемых людей, прежде всего молодежь:

«Проблема в том, что есть изрядное количество чиновников, которые вообще не понимают суть праздника. День народного единства. Это вообще что?

Ну типа, ну дружба народов и все такое. А раз дружба народов, то значит, будем делать фестиваль плова и праздник вышиванки».

Включать мозг, по мнению Медведева, таким чиновникам категорически не хочется. Хотя им на разных уровнях и разным языком, начиная с научных статей и проповедей и заканчивая чуть ли не мемами и примитивным ликбезом «на карточках» объясняли, что к чему.

«Не хотят вникать люди. Не только чиновники, справедливости ради, стоит сказать. И педагоги. И журналисты.

Будем надеяться, что это вопрос времени. У нового поколения все же порой куда более осознанное понимание праздника и чувство Родины.

Им не приходится враскоряку думать о том, как бы не перепутать 4 и 7 ноября»,- подытоживает Медведев.

Дмитрий Стешин, военкор «Комсомольской правды», менее оптимистичен. Он считает, что простая смена поколений и мирное избавление от «плова как символа России» уже, к сожалению, маловероятны:

«Пловная комедия», с утра до ночи, на всех экранах. Людей уже тошнит от этой дружбонародной хряпы. Закончится весь этот дружбонародный угар точно так же, как кончилась советская идеология. Только крови больше будет. Но нам не привыкать. Войны мы не хотим, но за мир будем бороться так, что камня на камне не останется».

P.S. Стоит отметить, что в событиях 1612 года принимали существенное участие представители коренных народов России – к примеру, татары, чуваши, марийцы. По ряду оценок они составляли до 10-15% воинов в ополчении Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Но почему-то до «эчпочмака дружбы» в ХМАО не додумались. Только плов – мол, «давайте скажем, что таджик с узбеком тоже чуть-чуть воевали».