Почему русский не может быть мусульманином, объяснил писатель Антоновский

После Крещения Руси религия стала не частным делом, а фундаментом цивилизационного выбора.

Вопрос о том, может ли русский быть мусульманином, упирается не столько в юридическое право выбора веры, сколько в понимание самой русской идентичности. На эту тему порассуждал писатель Роман Юрьевич Антоновский, автор Телеграм-канала "Сыны Монархии".

Русский — это не просто этническая категория в паспорте. Это сложившийся исторический тип, сформированный определённой культурой, традицией и религиозным мировоззрением. Ключевую роль в этом процессе сыграло принятие Православия. Именно православная традиция задала нравственные ориентиры, образ мышления, художественную культуру и государственную идею.

После Крещения Руси религия стала не частным делом, а фундаментом цивилизационного выбора. Со времён Ивана III русские правители воспринимали своё государство как преемника Византии — концепция «Третьего Рима» закрепила представление о России как оплоте православного мира.

«Касаемо, «русских» католиков, мусульман, буддистов, индуистов или протестантов. В Русской Традиции нет школ русского католического, исламского, буддистского или протестантского богословия. И русские мусульмане, как правило, примыкают к иностранным мусульманским течениям, часто арабизированным и радикальным. В отличие от русских, коренные мусульмане России (татары, башкиры и кавказцы-мусульмане) имеют свои национальные школы исламского богословия, которые позволяют им быть одновременно мусульманами и патриотами России, не терять свою национальную самобытность», — пишет Антоновский в Telegram-канале «Сыны Монархии».

Канал отмечает, что иная ситуация у коренных мусульманских народов России — татар, башкир, народов Северного Кавказа. У них сформированы собственные богословские школы и религиозные традиции, позволяющие совмещать исламскую веру с национальной идентичностью и лояльностью к российскому государству.

Связка «нация — религия» вообще характерна для многих стран. Американское ядро исторически описывалось формулой WASP (white, anglo-saxon, protestant). Поляки и ирландцы трудно отделимы от католической традиции, еврейская идентичность веками связана с иудаизмом, а в арабских монархиях религиозная принадлежность является частью государственной идеологии.

Показателен пример Балкан. Сербы традиционно принадлежат к православной цивилизации, хорваты — к католической. Те же южные славяне, которые в период Османской империи приняли ислам, со временем оформились в отдельную этническую общность — бошняков. Религиозный выбор в итоге повлиял на само национальное самоопределение.

«Так как, в отличие от татар или северокавказцев, имеющих национальные богословские школы ислама, русские таковых школ не имеют, то русские мусульмане неизбежно тяготеют к арабским или турецким формам ислама и начинают солидаризироваться не с русскими же христианами, а с иностранными единоверцами из-за бугра или из числа мигрантов», — считают «Сыны Монархии».

Похожий процесс наблюдается и среди русских католиков или протестантов — они чаще всего включаются в западные религиозные структуры, культурно тяготея к европейскому или американскому контексту.

В противоположность этому представители иных народов, принимающие Православие, как правило, быстро интегрируются в русскую культурную среду. Православие в данном случае выступает не только как вера, но и как цивилизационный код.

Именно поэтому в Российской Империи существовали ограничения на проповедь иных религий среди русских — государство стремилось сохранить культурное и духовное единство нации.

Таким образом, дискуссия о «русском мусульманине» — это не спор о свободе совести, а вопрос о том, что лежит в основе русской идентичности. Для одних Православие — это её краеугольный камень, для других — лишь исторический пласт. Но отрицать роль Православия в формировании русского народа как исторической общности невозможно.

«Русский человек - это или Православный христианин или, по крайней мере, человек, осознающий особое место Православия в Русском мире», — заключает автор.